Ich verweise hier auf einen LInk ins kath.net.
An diesem Bericht sieht man wie die antirömische Bewegung in unserer Kirche manipuliert und trickst. Um was geht es eigentlich?
Also um die Wahrheit mal nicht…….
http://kath.net/news/50720
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Mundkommunion in der kath. Kirche ist nicht abgeschafft
Beim II. Vatikanischen Konzil wurde mit einer 2/3 Mehrheit des Weltepiskopates die Mundkommunion als die gültige Form des Kommunionempfanges festgelegt. Diese Regelung gilt bis heute. Linksliberale Theologen , allen voran Kardinal Döpfner setzten sich in Deutschland für die Einführung der Handkommunion ein. Der Grund hierfür war ein verändertes Glaubensverständnis bezüglich der heiligen Kommunion. Man übernahm den Irrglauben, dass Brot und Wein lediglich symbolische Zeichen seien, so wie es im Protestantismus Fakt ist. Die von Holland im Ungehorsam und gegen Rom bereits einführte Praxis der Handkommunion , sollte nun auch im modernen Deutschland eingeführt werden. Die deutsche katholische Presse gesteuert vom damals einflussreichsten deutschen Kardinal Döpfner verbreitete die Meldung, dass die durch Rom bewilligte Einführung der Handkommunion kurz bevor stände. Da es ja keine offizielle Erlaubnis gab, vermittelte man über die Presse, dass keiner, der die Handkommunion wünsche , abgewiesen werden dürfe. So nahm der Ungehorsam seinen Lauf. Nachdem jetzt viele im deutschsprachigen Raum und Holland sich diese, gegen das Lehramt eingeführte Praxis ertrotzten, hatte Kardinal Döpfner das notwendige Druckmittel in Rom um den Papst über die Notwendigkeit einer Ausnahmeregelung zu bitten. Nur in den Pfarreien , wo die Handkommunion bereits eingeführt worden war, sollte, damit es nicht zu Streitigkeiten innerhalb der Gemeinde kommt, die Handkommunion weiterhin zugelassen werden. Der Papst ließ sich tatsächlich, gegen den Willen des Episkopates dazu drängen einen widersprüchlichen Ausnahmesatz zu formulieren, der sich in der Instruktion „Memoriale Domini” findet.
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Der Fall Tebartz van Elst auf großer und kleiner Bühne
Hier der Link von kath.net , der das Interview aufgreift, den der Hauptdrahtzieher im Fall Limburg, Dekan zu Eltz, in Bezug auf Bischof Tebartz van Elst gegeben hat:
Auszug:
Es lässt tief blicken, dass der Frankfurter Dekan zu Eltz über den bisherigen Limburger Bischof Tebartz-van Elst äußert:
Auf die Frage, ob er froh sei, dass der Bösewicht (der Bischof) verloren habe, sagt zu Eltz: Nein, aber erleichtert. „Es ging nur vordergründig um Geld. Tebartz war kein Verschwender und kein Protzbischof…. Der Bischof war kein Wüterich, er hatte Manieren und ein gewinnendes Auftreten.“
„Mir ist klar geworden, solche Macht muss weg…. Die Amtskirche, wie wir sie kennen, ist erledigt.“
Ein solch öffentlicher Fall von Unverfrorenheit verschlägt einem die Sprache. Das romtreue katholische Amtsverständnis muss weg. Dies äußert ein Mann und Geistlicher dieser römisch-katholischen Kirche. Nun muss man fragen, wieso gibt er das plötzlich zu?
Bereut er sein unchristliches Verhalten? Hat er zu Recht Gewissensbisse, dass er einen Menschen zu Grunde gerichtet hat, nur weil dieser römisch-katholisch ist? Frechheit siegt , könnte man meinen, kurzfristig sicher. Er möchte durch dieses Interview Rom etwas sagen: Seht her, wenn ihr uns wieder so einen Bischof vor die Nase setzt, dann wird das Gleiche wieder passieren.
Diese Posse , die sich auf großer Bühne abspielt, spielt sich genau so in etwas abgewandelter Manier im kleinen St. Ingbert ab. Da wird der neue Stadtpfarrer durch Mitglieder der Räte von einzelnen Pfarreien so diskreditiert und fertig gemacht, dass er keine Möglichkeit mehr sieht, als zu gehen.
Um was geht es diesen Taufscheinchristen auf kleiner und großer Bühne?
Sie wehren Sich gegen jegliche Autoritäten. Sie wollen die katholische Kirche protestantisieren. Sie wollen Wort-Gottes-Feiern , wo sie selbst auftreten können. Kurz gesagt, sie wollen selbst Priester spielen und wehe ein neuer Priester spielt nicht mit. Die Laien wollen das Ruder übernehmen und brauchen eine Plattform , wo sie sich präsentieren können.
Diese Leute vertreten nicht die Interessen der Gemeinde ,sondern nur ihren eigenen Stolz und ihre Eitelkeiten!
Solange solche „Christen“ in den Pfarrgemeinde- und Verwaltungsräten tätig sind, gibt es auch mit einem neuen Pfarrer keinen Neuanfang.
Daher möchte ich diese Leute von ganzem Herzen bitten:
Treten Sie aus der katholischen Kirche aus, denn wir sind römisch-katholisch! Treten Sie in die evangelische Kirche ein, dort gibt es das alles schon und weil denen die Gläubigen fehlen, wird sich Pfarrer Schneider-Mohr und Pfarrer Wagner ganz ganz herzlich freuen , wenn ihre Kirche Zuwachs bekommt.
Falls Sie nicht so konsequent sein wollen, dann treten Sie doch bitte von Ihren Posten in den Gemeinderäten zurück und machen Sie Platz für wirkliche Christen, denen es um das Wohl der Menschen geht, die sie eigentlich vertreten sollen.
Und noch etwas gebe ich Ihnen mit : „Edel sei der Mensch, hilfreich und gut.“ Johann Wolfgang von Goethe.
Europawahl
Das Kreuz muss bleiben
Erklärung des Forums Deutscher Katholiken zur Wahl zum europäischen Parlament
Das Kreuz, Zeichen der Nächstenliebe und Feindesliebe, hat in der Geschichte Europas Völker zusammengeführt, Menschen und Familien Lebenssinn und Hoffnung gegeben.
Das Kreuz ist das zentrale Symbol unserer christlich geprägten europäischen Kultur.
Wer das Kreuz in politischer Überheblichkeit aus der Öffentlichkeit verbannen will,
will einen Atheismus zur Staatsreligion erheben, der Feld- und Gipfelkreuze abmontiert,
der die Kreuze von den Kirchen und Kapellen stürzt, der die sakralen Prozessionen verbietet,
der die Christen diskriminiert und verfolgt, schließlich sogar christliche Gräber schändet.
Wer die Kreuze aus dem öffentlichen Leben verbannt, stellt sich in die Reihe der Ideologen,
die seit der Französischen Revolution bis heute die Christen bekämpft und
die Menschenrechte missachtet haben und es immer noch tun.
Als Christen wollen wir nach den Grundrechten und den Werten der Verfassung,
vor allem mit den Geboten Gottes und mit christlichen Symbolen
an der Gestaltung des öffentlichen Lebens zum Wohl aller Bürger mitwirken.
Wir bitten unsere Mitbürger, ihre Stimme den Kandidaten zu geben, die sich für die allgemeingültigen christlichen Werte einsetzen.
Prof. Dr. Hubert Gindert
Vors. des Forums Deutscher Katholiken
Anmerkung von mir: Bitte wählen Sie die Partei AUF. Christen, wie Christa Meves, Psychotherapeutin und Schriftstellerin, setzen sich schon Jahrzehnte dafür ein , dass unsere Gesellschaft sein menschliches Anlitz behält, das aus dem gelebten Christentum resultiert. All unser Wohlstand und unsere Errungenschaften beruhen auf dem Christentum! http://auf-partei.de/europawahl-2014-news/
Herr Martin Schulz (SPD) Spitzenkandidat für das Amt des Präsidenten der Europäischen Kommission möchte alle Kreuze abhängen lassen. Wir sollen also unsere Herkunft verleugnen. Damit verbunden legt man den Grundstein für eine Hetzjagd gegen praktizierende Christen, die sich dann für ihr religiöses Bekenntnis entschuldigen müssen. Am Ende haben wir dann nichts anderes als eine Christenverfolgung……
Christsein
Es ist kein Zufall, dass mit dem christlichen Glauben in jedem Land der Wohlstandsfaktor zunimmt, sofern die Christen nicht unterdrückt und verfolgt werden. Wir müssen aber schon von einer Christenverfolgung sprechen, denn die meistverfolgte Gruppe auf der Welt sind nunmal die Christen. Leider wird auf diese Misere in der Öffentlichkeit nicht hingewiesen und dieses Thema findet sich auch nicht auf den Tagesordnungspunkten der EU oder UN wieder. Christen sind nicht nur deshalb unbequem, weil sie auf die Würde des Menschen pochen und sich dafür einsetzen, sondern weil sie auf diese Weise schon Diktaturen zu Fall brachten. Dies ist besonders bei den kommunistischen Machthabern bekannt und gefürchtet.
Ein katholischer Christ verteidigt auch noch das hohe Gut der objektiven Wahrheit. Das Streben nach der Wahrheit ermöglicht auf Erden ein gutes Leben führen zu können, denn der Sieg der Wahrheit ist die Liebe und diese ermöglicht den Himmel auf Erden. So berichten es auch die ersten christlichen Gemeinden, die durch die Liebe in der Wahrheit alles untereinander teilten und eines Sinnes waren.
Was macht eigentlich unser Christsein aus, das wir zunehmend in Europa verlieren und dass es eigentlich zu verteidigen gilt?
Als Christen leben wir gleichberechtigt. Dies ist eine Grundvoraussetzung für Demokratie. Mann und Frau haben die gleiche Würde, ebenso die Alten , Kranken, Kinder und die Ungeborenen. Alle sind bzw. waren zumindest geschützt durch ein christliches Grundgesetz. Die 10 Gebote haben einen Ordnungscharakter und sichern eine stabile Gesellschaftsordnung und haben auch unsere staatliche Ordnung in Form von Gesetzen geprägt. Früher gab es keine legalen Abtreibungen und sie wurden auch nicht von Steuergeldern subventioniert. Scheidungen waren schwierig und kostenintensiv, zumal nach dem Gerechtigkeitsprinzip zumindest die Schuldfrage geklärt werden musste. Die soziale Marktwirtschaft, der durch die Kirche geprägte „sozial abgefederte Kapitalismus“ wurde nach dem Krieg eingeführt und war eine Erfolgsstory für die Mehrung unseres Wohlstandes.
Eine Gesellschaftsordnung, die christlich geprägt ist, sorgt dafür, dass die Menschen, die in ihr leben, gut leben können. Das hat Auswirkungen: Menschen müssen sich nicht ums Überleben kümmern, sondern können ihre Talente und Begabungen einbringen.
Durch stabile Beziehungen hat man die Muße sich mit Dingen zu beschäftigen, die der Forschung dienen und die Gesellschaft voran bringen.
Friedvolles Miteinander und geordnete Strukturen, wie sie unser Glaube in Form der Morallehre fordert, sind wesentliche Aspekte von Glück und Wohlstand.
Die Tendenzen in unserer Gesellschaft sind daher alamierend:
Abtreibung in der Größenordnung, dass jedes Jahr eine Stadt wie Bonn einfach ausgelöscht wird, erzeugt ja keine Ausgeglichenheit und Freude bei den Beteiligten. Was besonders schlimm ist, sie wird auch noch durch den Staat subventioniert. Die meisten Frauen leiden ein Leben lang darunter ihr eigenes Kind getötet zu haben. Man treibt sie in Depression und viele damit sogar in den Suizid. Viele sind traumatisiert durch diesen Eingriff und können danach nicht mehr ihr Leben so leben, wie wenn dies nicht passiert wäre. Die Kinder fehlen in den nächsten Generationen, das einst „christliche“ Europa vergreist und gibt sich somit selbst auf.
Die Scheidungen zerstören alle Bindungen. Kinder leiden darunter, weil es für sie ein einschneidendes Erlebnis ist, einen der Bezugspersonen zu verlieren. Auch das prägt für ein ganzes Leben. Menschen, die psychisch angeschlagen sind, fallen oft krankheitsbedingt aus. Die Suchtgefahren nehmen zu. Für viele selbst Jugendliche ist das Leben nur durch Konsum von Rauschmitteln erträglich: Canabis, Haschisch , Alkohol. Die Anzahl an Beziehungstaten nimmt ständig zu. Nimmt einer dem anderen den Partner weg oder lebt in der Angst, dass sich die heile Welt zu Hause jederzeit auflösen kann, führt dies ebenfalls zu Ängsten und Krankheiten. Die hohe Anzahl von Scheidungen bzw. Trennunen in Beziehungen erzeugt auch Verbitterung, Wut und letztlich Hass. Wir sehen nicht, dass die Abkehr von christlichen Werten die friedliche Gesellschaft nach und nach zerstören. Ein Heer von geistig und körperlich kranken Menschen ist die Folge, die nur noch mit sich und ihren Problemen und Ängsten oder ihren Süchten beschäftigt sind und ihre Arbeit für die Gesellschaft nicht mehr oder nur noch schlecht erledigen können.
Spätestens , wenn einmal die Türkei zur EU gehört, werden die Moslems Europa ganz friedlich , nicht durch Waffengewalt, sondern durch Einwanderung ihrer Kinder, die sie im Gegensatz zu uns nicht getötet haben, übernehmen. Sie werden dann ganz legal ihre moslemischen Gesetze hier einführen und vielleicht wird es dann endlich klar, vor allem uns Frauen, welch großes Gut wir hatten und für das wir uns nicht durch Weitergabe und Teilhabe am christlichen Glauben einsetzten. Es gnügt nicht, sich ein Schild auf die Stirn zu kleben „Ich bin Christ“, aber dann doch zu leben wie ein Heide. Tötung von ungeborenen Kinder, Unzucht, vulgäre Kleidung, Fernbleiben der heiligen Messe usw.
Man ist nur dann eine Rebe am lebendigen Weinstock, wenn man die Morallehre der Kirche lebt und man in den Sakramenten, Beichte und Kommunionempfang, bleibt.
Irgendwann muss jeder für sich die Frage beantworten: bin ich nun Christ und wenn ja , bin ich als Christ für andere auch so zu erkennen in Wort und Tat???
Und vielleicht fällt kommt man dann auch zu folgendem Schluss:
„….. wir klagen uns an, daß wir nicht mutiger bekannt, nicht treuer gebetet, nicht fröhlicher geglaubt und nicht brennender geliebt haben.“
Wie werde ich wirklich schön?
Wir Menschen legen sehr viel Wert auf Äußeres. Dafür wird sehr viel Zeit und Geld investiert. Durch die vielen Möglichkeiten gibt es heute viele, die „gut“ ja fast schon perfekt aussehen und doch stellen wir bisweilen fest, dass allein eine perfekte Attraktivität uns dennoch überhaupt nicht anspricht. Dies legt daran, dass jeder Mensch zuerst einmal durch seine Persönlichkeit wirkt , die eine Aura hat. Unsere ganze Lebenseinstellung wirkt sozusagen nach außen, die positiv oder negativ sein kann. Auch wenn wir das nicht annehmen, es hat sogar Einfluss auf unsere Mimik und unsere Körperhaltung. Die Menschen heute, selbst Christen , die jeden Sonntag zur hl. Messe gehen, bemühen sich wenig um Herzens- oder Charakterbildung , die man zu den inneren Schönheiten zählt. Dazu können wir aber nur gelangen, wenn wir unsere schlechten Eigenschaften , unsere schlechten Gedanken in Angriff nehmen. Generell kann man sagen, dass jedoch nur Menschen , die beichten, sich Gedanken über die eigenen Fehler machen. Die meisten Menschen sind mit den Fehlern der anderen beschäftigt und sehen in ihrer Sündhaftigkeit nicht mehr den eigenen Makel. Nur durch das Sakrament bekommen wir auch die Stärke uns zu ändern. Jeder von uns weiß, wie schwer es ist, nicht wieder in alte und falsche Gewohnheiten zu fallen.
Körperpflege wird in unserer Gesellschaft groß geschrieben, mittlerweile wird es auch schon mal übertrieben. Keiner kommt jedoch auf den Gedanken, dass die Sünde uns auch innerlich verdreckt und uns in unserer Erscheinung hässlich macht. Der Mensch , der nie beichtet, der sich nie von den Sünden, im wahrsten Sinne des Wortes „reinwäscht“ , der gleicht einem körperlich total verdreckten und verwahrlosten Menschen. So wie der Körper Reinigung braucht, so braucht sie auch die Seele. Nur so können wir unsere wahre Schönheit, unser Inneres zum Glänzen bringen, so dass der Körper und die Seele in einer Einheit sind. Zur Schönheit eines Menschen gehört wesentlich die Persönlichkeit, die einzigartig ist und nach dem Abbild Gottes geschaffen wurde. Durch die Sünde wird dieses göttliche Ebenbild entstellt. Schlimmer noch, Gott kann in uns nicht mehr so wirken, weil wir uns durch die Sünde von ihm trennen. Wir sind dann nicht mehr Werkzeug Gottes, sondern suchen unseren persönlichen Vorteil. In dem Moment , wo uns durch die Beichte die Schuld vergeben wird, kann Gott wieder ganz in uns einfließen und durch uns wirken. Die Beichte bringt auch die Freude zurück, vor allem eine innere Ausgeglichenheit und Ruhe. Wer zu seinen Lebzeiten die Sakramente in Anspruch nimmt, lebt mit der ganzen Fülle , die ein Leben auf Erden haben kann und dies wirkt sich auch auf unser Umfeld aus. Der Mensch ist mit sich im Reinen, überwindet seine wunden Punkte, dies erzeugt Freude und dies ist auch spürbar. Eine gesunde Psyche sorgt auch für einen gesunden Körper. So ist die Beichte sogar gesundheitsfördernd.
In diesem Sinne wünsche ich besonders meinen Lieben, dass sie sich aufrichtig bekehren und zur Beichte gehen. Wir sind nur Gast auf Erden und morgen kann es schon vorbei sein. Mit der regelmäßigen Beichte , wirken auch die Ablässe, die uns die Kirche schenkt. Damit verringern wir unser Fegefeuer und somit die Qual im Reinigungsort , die jeden irdischen Schmerz übersteigt.
Ich wünsche euch gesegnete Ostern und die wahre Freude
im wahrhaft auferstandenen Herrn Jesus Christus……..
Fasching
Fasching ist in unseren Wohlstandsländern leider zu einem menschenverachtenden Treiben verkommen. Es ist nichts mehr übrig vom katholischen Geist der Fastnacht.
Kindlich reine Freude hat sich verkehrt in ein primitives Treiben von Sex und Besäufnis.
Man verkauft für ein billiges Vergnügen seine Seele und nimmt in Kauf seine Ewigkeit zu verspielen. Bei den meisten Menschen bleibt an Aschermittwoch lediglich ein schaler Nachgeschmack, ungeachtet dessen , dass man sich für die Ewigkeit ruiniert hat.
Jetzt kommt die Zeit im Jahr, wo viele ungeborene Kinder als Folge der Ausgelassenheit ohne jegliche Moral und Hemmungen den Tod finden. Sie werden abgetrieben, weggeworfen in den Müll, denn Fasching ist ja vorbei. Wie viele Ehen gehen in die Brüche,
weil Menschen betrogen und zutiefst verletzt wurden für ein paar Minuten Ekstase.
Wir können die Todsünden , die in dieser Zeit begangen werden , aufhalten. Durch heilige
Messen , durch Gebet und Fasten. Leider fallen gerade zu dieser Zeit viele heilige Messen aus, die die Sünde klein gehalten hätten. Daher ist es an uns Beter, gerade jetzt in dieser Zeit mehr zu beten. Jedes Gebet hat eine Auswirkung und dies muss uns Ansporn sein.
Ablass
Ich möchte an den Anfang die Definition des Ablasses stellen (Kathpedia).
Ablass (lat. indulgentia) ist der Nachlass zeitlicher Strafe vor Gott für Sünden, deren Schuld schon getilgt ist; ihn erlangt der entsprechend disponierte Gläubige unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die Hilfe der Kirche, die im Dienst an der Erlösung den Schatz der Sühneleistungen Christi und der Heiligen autoritativ verwaltet und zuwendet. (CIC can. 992)
Der Ablass ist dem dritten Teil des Bußsakraments zugeordnet, der tätigen Wiedergutmachung:
Der Beichtvater kann im Namen Jesu die Sünden zwar vergeben, jedoch nicht die Sündenstrafen aufheben. Dies geschieht in der persönlich zu leistenden Genugtuung, unterstützt durch den Ablass. Bei einem Ablass wird die Strafe für Sünden aufgrund von guten Werken (Gottesdienst, Gebete, Almosen, Pilgerfahrt) teilweise oder ganz erlassen. Möglich ist Ablassgewinnung aufgrund des Versöhnungsopfers Christi und im Vertrauen auf ihn. Ohne ihn wäre jede Sünde unwiderruflich und auch in ihren Folgen unheilbar.
Ich habe ja schon über die Sünden gesprochen und dass sie in der Beichte vor Gott getilgt werden können, damit ist die Schuld vor Gott vergeben. Jede Sünde zieht aber eine Strafe mit sich, weil eine Sünde negative Folgen hat und sich immer noch auswirken kann. Machen wir ein Beispiel: ein Kind wurde von seinen Eltern schlecht behandelt. Als Erwachsener hat es seinen Eltern vergeben, die Eltern haben auch ihre Schuld bereut, dennoch wirkt sich unter Umständen das Gefühl der Kindheit des „Ungeliebtseins“ und ein daraus resultierendes geringes Selbstwertgefühl negativ und lebenslang auf das Verhalten dieses Menschen aus. Die begangene Sünde ist also kein abgeschlossener Akt, sondern die Sünde ist in der Welt und lebt weiter.
Wir müssen daher diese von uns begangene Sünde und deren Folgen in irgendeiner Weise wieder gutmachen. Es reicht nicht aus, dass wir sie bekennen, wir müssen sie auch einsehen und bekämpfen. Ferner müssen wir Einfluss auf die von uns begangenen Sünden nehmen, indem wir beten (für die Seelen im Fegefeuer, für die Bekehrung der Sünder, für die Ausbreitung des Reiches Gottes,etc…) oder die hl. Messe besuchen, durch deren Vollzug die Sünde klein gehalten wird. Es gibt nichts Größeres auf Erden als am heiligen Messopfer teilzunehmen. Jede Teilnahme an einer katholischen heiligen Messe erhöht unsere Glorie im Himmel. Es tut weh, wie achtlos auch praktizierende Christen daran vorbeigehen. 30 Minuten jeden Tag für die Ewigkeit, stattdessen verbringen die meisten mit unnützen Dingen, die keine Auswirkung auf die Ewigkeit haben.
Das Mittelalter kam durch seinen Ablasshandel leider zu Unrecht in ein schlechtes Licht. So war es an sich gut und richtig, dass durch bereits irdische Wiedergutmachung der begangenen Sünden in Form eines Ablasshandels im Wesentlichen auch in ein soziales Netz investiert wurde, das z. B. Witwen und Waisen ein Einkommen sicherte. Es wurde in Bauten investiert und ein Gemeinwesen geschaffen. Der Umstand , dass viele Geistliche den Ablass für persönliche Bereicherungen nutzte , war zum Teil auch organisatorisch bedingt. Früher waren die einfachen Priester verheiratet. Sie hatten wie andere Familien viele Kinder, die ernährt werden mussten. So konnte sich oftmals der Priester nicht seiner eigentlichen Aufgaben der Seelsorge widmen, sondern musste sehen, wie er seine Familie durchbrachte. So wurde der Ablass oftmals zur Einkommensquelle der Geistlichen und ihrer Belange. Ein trauriger Höhepunkt bildeten die Ablassbriefe im 15. Jahrhundert. Man konnte sich angeblich allein durch Geld freikaufen von der Qual im Fegefeuer, was der Lehre der Kirche in diesem Sinne widersprach. Zu Recht prangerte Martin Luther dies an, denn zuerst einmal muss ein Mensch seine Sünden aufrichtig bereuen und die Sünde nicht mehr begehen. Er kann nicht weiter sündigen und sich in Form von Zahlungen wieder freikaufen. Leider wollte Martin Luther diesen Missstand nicht in der katholischen Kirche beheben, sondern trennte sich lieber von ihr um regelrechte Glaubensänderungen in seiner protestantischen Kirche zu realisieren. Das Konzil von Trient beendete diese Missbräuche, in dem es festlegte, dass die Ablässe ohne Geld zugesprochen werden. Außerdem sollten sich die Priester nur ihrer Berufung nämlich der Seelsorge widmen, daher kam es als Beschluss des Konzils zu der Errichtung von Priesterseminaren, für die man keine verheirateten Männer mehr anwarb sondern ledige Männer.
Was bedeutet der Ablass nun für uns Gläubige?
Der Ablass ist eine ganz große Gnadengabe, die uns Gott durch seine Kirche gewährt. Er hat unter viel Schmerz und Qual unsere Erlösung bereits erwirkt. Nach seinem Sühnetod konnten Menschen wieder nach dem Sündenfall Adam und Evas in den Himmel zur Anschauung Gottes gelangen.
Wir müssen unsere Sünden nicht durch Leid sühnen, das hat Gott für uns bereits getan. Er verlangt aber , dass wir ihm sagen , die Sünde und die Sünde , die du für mich gesühnt hast, ist von mir! Dieses Bekenntnis tun wir in der Beichte. Die Sünden, die wir bereut und gebeichtet haben, werden getilgt. Somit ist unsere Schuld vor Gott aufgehoben und der Himmel ist uns gewiss. Die Sündenstrafen jedoch verbleiben und müssen im Fegefeuer gesühnt werden. Von Heiligen wissen wir, dass der Ort des Fegefeuers, der Ort der Reinigung ein sehr schmerzvoller Ort ist, der jede irdische Pein übersteigt.
Stellen wir uns schlimme Schmerzen vor, diese sind nichts im Vergleich zu den Schmerzen im Fegefeuer. So stimmt die Aussage vieler Zeitgenossen nicht: „Er ist tot, er hat jetzt seine Ruhe“. Das ist absolut falsch! Kommt eine Seele in die Hölle, ist es eine ewige Pein und Qual. Kommt sie in den Himmel, wird sie sozusagen vorher zwangsgereinigt, damit sie das Licht und die Reinheit Gottes überhaupt ertragen kann. Deshalb sollen wir bereits zu unseren Lebzeiten versuchen an Heiligkeit bzw. Tugenden zuzunehmen, damit wir nicht in großem Maße zwangsgereinigt werden müssen. Beginnen wir jetzt schon damit falsche Gewohnheiten und Neigungen zu bekämpfen, denn sie machen uns hässlich. Was nützt mir mein aufgeputztes Äußeres, wenn mein Inneres häßlich bleibt? So wie man sich jeden Tag wäscht , so muss man auch sein Inneres waschen.
Wie kann man heilig werden bzw. sich zumindest auf den Weg machen? Dies schaffen wir durch die Beichte und den häufigen (täglichen) Besuch der hl. Messe.
Der bekannteste Ablass ist wohl „urbi et orbi“. Der Stadt und dem Weltkreis gespendet. Hat jemand innerhalb einer Frist , ich glaube 4 Wochen (Weihnachten und Ostern) seine Sünden bekannt und kommuniziert , erhält er durch diesen Segen, dem er zumindest übers Fernsehen zugeschaltet sein muss, einen vollkommenen Ablass seiner Sündenstrafen. Viele Ablässe erhalten wir aber durch ein Gebetsleben. Viele Gebete , die wir in einer bestimmten Zeitspanne beten, bewirken uns Ablässe. Beten wir für die Seelen im Fegefeuer , dann mildern wir ihre Qual. Ebenso wirksam sind Messen in diesem Anliegen. Ich habe festgestellt, dass man große Hilfen von ihnen bekommt, wenn man ihnen hilft. Deshalb habe ich in schwierigen Anliegen oft eine Messe für sie bestellt und wurde erhört. Besonders gut ist es , wenn man ein Skapulier trägt, das wird durch einen Priester aufgelegt. Ein Skapulier ist das sichtbare Zeichen der Verbundenheit mit der Mutter Gottes. Wenn sie also regelmäßig beichten und bestimmte Gebete und Opfer verrichten, erhalten sie durch das Tragen des Skapuliers viele Ablässe. Dies jetzt zu erläutern wäre zu umfangreich und würde den Rahmen hier sprengen. Bitte informieren Sie sich auf katholischen Seiten darüber.
Gott hat uns durch den Ablass ein Mittel an die Hand gegeben, wie wir den Qualen des Fegefeuers entgehen können. Er hat alles bereits für uns gelitten. Wir müssen lediglich seine Sakramente in Anspruch nehmen und uns wird eine große Fülle und viele Gnaden zuteil.
Leserbrief zu Tebartz-van Elst
Zur Auseinandersetzungumden Bischof von Limburg, das Handeln des Domkapitels und und die Medien
Ein Kampf um den Kurs der Kirche
Der Bischof muss weg, egal, was die laufenden Untersuchungen ergeben. Das ist die Devise des Limburger Domkapitels und damit hat es endlich die Katze aus dem Sack gelassen und offengelegt, dass es nicht um diesen oder jenen Vorwurf, sondern um die Person des Bischofs geht. Vom Tag seiner Amtseinführung an hat er die Kreise jener gestört, die aus ihrem antirömischen Affekt
nie einen Hehl gemacht und in diesem Sinne seit Jahrzehnten den Kurs der Diözese bestimmt haben. Bischof Tebartz-van Elst hatte bei seinem Amtsantritt einen Schauplatz
der Richtungskämpfe vorgefunden. Dieses Milieu wurde, wie der ehemalige Stadtrat von Frankfurt, Bernhard Mihm, es formuliert (in Fels 11,13), von einem von „intellektualistischer Skepsis oder geistloser Neuerungssucht zerfressenen Klerus“ geprägt und von einer Bistumsleitung, die nicht mehr führen, sondern nur noch moderieren wollte. Der liberale nassauische
Protestantismus sei dort auch innerkatholisches Leitbild und Rom zum Widerpart geworden. Aus dem Zustand einer in ihrem Bewusstsein gestörten Kirche, die weniger an Orthodoxie als am Fühlen und Denken der Zeitgenossen Maß nimmt, wurde man in Limburg mit dem Amtsantritt von Bischof Tebartz-van Elst jäh vertrieben. Als dieser es wagte, die kirchliche Einsegnung einer
homosexuellen Verbindung mit Sanktionen zu belegen, wurden solche und andere mit bischöflicher Autorität getroffenen Anweisungen von jenen, die dadurch „aus der
selbst gebastelten Welt limburgischen Kirchentums in die Realität katholischer Wirklichkeit versetzt“ (B. Mihm) wurden, als schockierend empfunden. Vor diesem Hintergrund
muss man die Angriffe auf Bischof Tebartz-van Elst sehen. Es geht um den Kurs der Kirche von Limburg, und dieser Kampf ist, um es mit einem Wort Reinhold Schneiders zu sagen, „ein Kampf der Geister in den Lüften“.
Wenn jetzt das Domkapitel den Kopf des Bischofs ohne Rücksicht auf das Untersuchungsergebnis verlangt und sein Sprecher, Johannes zu Eltz, selbst vor Vorwürfen an die Adresse des Papstes nicht zurückschreckt, dann lässt dies tief blicken. Offensichtlich fürchten jene, die sich ihrer Beute schon sicher glaubten, dass ihnen die Felle davonschwimmen werden.
Wochenlang hat sich eine sensationslüsterne, „empörte“ Nation mit immer neuen Anschuldigungen unterhalten lassen und sich dabei ausgiebig entrüstet. Das Opfer war den Angriffen der auf ihn gehetzten medialen Meute nahezu wehrlos ausgeliefert. Mit solchen öffentlichen Hinrichtungen hatte man schon im alten Rom die Massen bei Laune gehalten. Dabei versteht
es sich von selbst, dass Verschwendung in einer Kirche, die sich der Option für die Armen verschrieben hat, als Missstand empfunden wird. Das gibt aber niemandem das
Recht, den, den man für einen Verschwender hält, für vogelfrei zu erklären. Dies gilt umso mehr, als sich die Anschuldigungen gegen Tebartz-van Elst noch als ein „sich
selbsttragendes Lügengebäude“ erweisen können, wie Erzbischof Gerhard Ludwig Müller es prophezeit. Niemand scheine sich die Mühe zu machen, das Gnadenlose und Unchristliche
der Hatz auf Bischof Tebartz zu kritisieren, schrieb Ulf Poschardt in der „Welt“ vom 19. Oktober. Leider müssen sich diesen Vorwurf auch einige Bischöfe gefallen lassen.
Anstatt darauf hinzuweisen, dass in Limburg von Prunk und Protz nichts zu sehen ist und dass das, was sonst noch gegen den Bischof von Limburg vorgetragen wird, nur
auf Behauptungen beruht, stimmten sie in den Chor jener ein, die ihn auf verlassenem Posten stehend sehen und ihn für nicht länger tragbar halten, weil die Kirche durch
ihn unglaubwürdig geworden sei. Indessen macht sich die Kirche keineswegs dadurch unglaubwürdig, dass sie zu einem ihrer Amtsträger auch dann noch steht, wenn dieser möglicherweise Fehler gemacht hat. Unglaubwürdig wird sie aber, wenn sie tatenlos zusieht, wie einem der Ihren vor der ganzen Nation die Menschenwürde geraubt wird und wenn sie sich an Vorverurteilungen
beteiligt, die das rechtsstaatliche Prinzip der Unschuldsvermutung missachten. Unglaubwürdig machen die Kirche schließlich auch und vor allem jene, die eine gnadenlose, unbarmherzige Verfolgungsjagd gegen einen sichtlich wehrlosen Menschen ausgelöst und bis heute aufrechterhalten haben. Wie langemüssen wir noch darauf warten, dass sie dessen bewusst werden und daraus Konsequenzen ziehen?
Prof. Dr. Roland Süßmuth,
72622 Nürtingen/gepostet in der Tagespost